来聊一聊青年应该具备的两次突破：【非黑即白】和【不过如此】
道德发展四阶段
发展心理学里面有一个皮亚杰的道德发展四阶段的理论
自我中心阶段
在这一阶段，个体处于不想事儿的状态，即"我就是中心，我就是对的，我就是一切，我不需要考虑别的"。
他律阶段
儿童在这一阶段会把某种道德规范或外在权威的说法看成绝对的、客观存在的。他们只会从行为结果去判断好坏，不考虑动机或环境因素。例如，他们会认为只要动手打人了，就一定是错的，不管是否是自卫。
自律阶段
在这一阶段，儿童意识到道德规范的作用，大家都遵守规则，能让大家变得更好。他们开始在意道德的公平性，并意识到道德规范是社会约定的，相对且可变。
公正阶段（或自主阶段）
儿童超越了刻板的道德规范，不再盲从外部规则和权威。他们会根据行为的意图、情景、后果进行复杂的道德推理和判断。
二极管思维
很多人终其一生可能都突破不了儿童发展的第二阶段，即 6~8 岁的儿童他律阶段。他们对生活和社会中的事物进行机械的道德判断，形成简单的巴甫洛夫式映射。
典型案例
- 在小红书上吐槽男朋友，用"集美"开头，他是"小小仙女恶心"。
- 在子 SH1~1-16 之后说"加油，明年再来"，她是"韩杂元年粉饭圈垃圾"。
- 电竞韩元世界赛失误，他是"精忠报国奸细"。
- 大文豪的作品中出现出轨情节，应该被打倒，“三观不正”。
- 认为国外科幻片比《流浪地球》好，被洗脑的"牧羊犬"。
- 支持废死，或支持立法给虐猫者惩罚。
- 喜欢詹姆斯，不觉得应该完全取消彩礼，喜欢易烊千玺。
这些人不会仔细看别人具体说了什么，只会简单粗暴地下判断，给出一个泾渭分明的立场，即非黑即白的二极管思维。
二极管思维的背后
二极管思维背后有更底层的思维方式：
- 认为没有必要多层次、多角度地看待复杂的社会问题，也不认为讨论能够导致进步。
- 越来越多人认为不同群体、身份之间不再有合作和博弈的空间，也不认为自己的行为可能对社会造成正向影响。
- 在互联网的传播结构下，人们直面相遇，一期一会，粗暴地根据对方的 ID、性别和评论内容贴标签，发泄情绪。
内容平台与二极管思维
内容平台的算法鼓励更快节奏、更鲜明的立场、更强的对抗性和更刺激的情绪化内容。自媒体煽动情绪，受众被驯化成寻找嘴替的消费者。各方共谋下，全民的情感能力和道德能力被腐蚀和滑坡。
年龄与二极管思维
年少时，人没经历过事儿，没经历过两难困境和痛苦的道德抉择，思维很难有灰度。例如，年轻时可能觉得过了 50 岁得了慢性病就了结自己，但只有经历了身体机能衰退、生死危机和生死离别，才明白生命过程的复杂和可贵。
走向社会后，经历挣钱的辛苦、复杂的情感纠葛，才知道长期关系的维系有多艰难，也才明白人和人之间有多么不同。有了这些生活经验，知道了人性和生活的复杂和幽深，看待一些现象自然会温和一些，能够换位思考。
青年的成长与二极管思维
青年们要成长，必须跨越二极管思维这道坎儿，因为它会限制人的思维，让人看不到世界的灰度，意识不到每种话语、判断都有其适用的条件和场景，也无法用穿透式的顶层思维去衡量事物。例如，地铁是否应该取消安检问题，如果是二极管思维，只机械地守住"人命大于天"，会丢掉重要的算账视角。
社会治理与二极管思维
从社会治理者的角度来看，这是一个资源分配的问题。社会治理者能够动用的资源有限，而与人命安全相关的事物非常多。给医院拨款、减少停电、维护道路都能救命，增加教育资源、改善教育条件可以间接增加国民寿命，降低失业率、增加 GDP 也一样。
具体到地铁安检上，需要看安检花了多少钱，减少了多少预期的恶性事件，这些钱与花在其他地方相比值不值，而不是简单认为安检能够减少恶性事件的发生率就一定值得花费巨额资金。如果坚持二极管思维，无法理解这些复杂的社会治理问题，阻碍青年知识上的成长和成熟，也限制了生活选择的可能性。
非黑即白思维的社会影响
非黑即白的二极管思维会带来虚弱的信念和廉价的仇恨，加剧不同群体之间的对立，减少合作博弈的空间。它还会带来危险的自加强传播循环：二极管越多，用温和成熟的方式看待事物、发表看法就越危险和自找麻烦。正常成熟的人越来越不愿意说话，思维不极端的人缩进同温层，公共空间被情绪化战狂们占领，二极管变得更多，这是一种加强版的沉默的螺旋。
摆脱二极管思维的建议
不设限
在思维上不设限，习惯带入另一方的视角，假设自己站在另一种立场，或者在头脑中创造一个相反的分身。敢于接受让你内心不舒服的客观事实，不要回避它。
延迟判断
在面对复杂处境、复杂情感、复杂叙事时，不要马上给出结论，尝试了解多角度、多层次的大量信息。尝试列出几种归因逻辑，再做出判断。
初尝试时可能不适应，但这种思维方式是可以训练的，最终会使人受益。克服非黑即白思维后，很容易迈进第二个坎——"不过如此"阶段。
不过如此阶段
典型言论
- 世界就是个巨大的草台湾子，人类都一样。
- 艺术没有高下之分，只要你喜欢，庞麦郎和坂本龙一没有区别。
- 制度体系都是一样的，奴隶社会和封建社会没有本质区别，封建社会和资本主义社会也没有本质区别，都是弱肉强食。
- 没有真爱，男女凑在一起本质上都是利益交换和激素的影响。
- 足球和蹴鞠没有区别，都是一群人争球玩儿。
- 直播电商和电视购物没有区别，网约车和出租车没有区别。
- 嘻哈不过是数来宝，抑郁症无非是没有生存压力后的无病呻吟，太脆弱。
- AI 和新能源车只不过是另一种割韭菜，是资本硬捧出来的。
不过如此思维的危害
这种思维认为不存在某些客观标准，通过抓住新旧事物之间的某个共性来否定创新和进步。这是一种绝对的相对主义思维，对非黑即白的矫枉过正。
创新能力与不过如此思维
不过如此思维会腐蚀人的创新能力。很多创新的起点是思考和体验事物之间的细微不同，找到差异点，放大后形成新范式。而持不过如此思维的人可能会忽视这些微妙差异和趋势变化，即使注意到，也会用陈旧的话语解释。
沟通与合作能力
这种思维还会妨碍你成为好的沟通者、合作者和服务者，因为你无法真正理解和你不同的人。
迈过不过如此
关键在于认识自己。除了清醒深刻、愤世嫉俗之外，你是谁？对世界和身边的人有什么价值？你的意义是什么？你和别人为什么不一样？在无数种人类创造的事物中，为什么偏偏喜欢某些而非其他？
躬身入局
你需要在实践中体会、琢磨、掂量和挣扎。不仅用头脑，还要用身体去感受什么让你兴奋、痛苦，什么让你向往、鄙夷。结合价值观和经历形成具身认知，才能超越不过如此，继续成长。
过程中的本质
青年对非黑即白和不过如此的两次超越，本质上是解构和再次建构的过程。
第一步：解构
青年需要解构对遥远宏大事物的虚幻想象，解构世界是泾渭分明的二元对立系统的幻觉，意识到世界、生活和人是混沌的复杂系统。
第二步：建构
在解构的废墟上，青年需要重新建构属于自己的价值体系、审美和处事方式。如果做不到第一步的解构，只能成为妄人和愚人；如果只解构不建构，只能成为乐子人和抽象人。
问题的关键
无论是解构还是建构，关键在于勇气。青年需要勇气走出舒适区，面对那些可能让自己不自洽、自我怀疑、痛苦的信息和人。在此基础上进行思考，并且有勇气相信和选择一些东西。
自我封闭的无用性
《逃避虽可耻但有用》是一部日剧，我喜欢新垣结衣。然而，作为青年，以自我封闭和绝成长的方式逃避，虽然不可耻、性价比很高，但真的没有用。